嶺南振武堂續武工作室-大叔的南拳春秋大夢

◎源流
始創人為廣東省新會京梅鄉陳享(1805-1875)，陳享為農家子弟，12歲隨族叔陳遠護練習佛家
拳，十九歲向李友山學習李家拳法，後又遠道求學，拜羅浮山隱居還俗僧人蔡福為師，三十四歲
返鄉設館授徒，經陳享潛心研究將三家拳法精華熔於一爐，形成一支新派---蔡李佛拳，為紀念
恩師所教，故名。此拳經過一百四十餘年流傳，枝繁葉茂，成為廣東嶺南一大拳派，流行於廣
州、佛山、肇慶、番禺、南海、江門、新會、中山、越南、馬來西亞、星加坡等地，而廣西、
台灣、香港、澳門亦有流傳，在菲律賓、印尼、英國、法國、澳洲、日本等國家，亦有一定影
響力。

◎雄勝蔡李佛
清道光二十五年，蔡李佛拳派已譽滿嶺南，陳享先後遣徒遍設分館，並
訂定各分館門前對聯為【應棍飛騰龍擺尾】、【雄拳放出虎昂頭】；
祖師堂對聯為【蔡李佛門源自始】、【少林嫡派是真傳】，
並編【洪英至聖，英雄永勝】八字為聯絡口號，初期簡稱『洪聖』，後期簡稱『雄勝』！
其後陳享所嫡傳一系因稱為『雄勝蔡李佛』。
陳享於光緒元年壽終京梅故鄉，大業由長子安伯、次子官伯賡繼。安伯精花槍，有一槍五梅花之
譽；官伯則遷居穗市設館，從遊者不可勝數。官伯次子耀墀，承家學真傳，致力弘揚宗風，於蔡
李佛家拳法之推展，居功厥偉！

◎鴻勝蔡李佛
陳享於藝成回鄉設館初期，所設者全屬陳氏族人，蓋當時崖西民性強悍，鄉與鄉之間，動輒集體
械鬥，故外姓子弟欲習武技，格於鄉例，實是不易。
陳享有位同年之友名張維（順德陳川人氏），聞知陳享功夫精湛，便帶同侄子張炎至京梅鄉陳享
武館拜候，並私下請求陳享收張炎為徒，陳享見張炎有股深藏毅力，言行舉止有分有寸，乃破例
留張炎於館中為雜役，應承私下授技。張炎感於陳享之恩遇，倍加苦練，經五年之潛學，因能儘
得陳享之學。
其後，張炎暗中學技之事終被發現，陳享於鄉中父老輿論壓力之下，為有辭退張炎。然陳享深識
張炎乃武術瑰才，因思一兩全其美之法，原陳享以已有家室之累，未能離鄉背井以求深造武學，
便命張炎往廣西省，猺族聚居之八排山依師門長輩青草和尚深造，更贈以盤川資助成行。
張炎於青草和尚處從學三載，其時洪楊已在金山舉義，勢如破竹，聲威大振，青草和尚以太平天
國之組織，亦以反清為宗旨，與洪門相同，便著張炎研究，將其所授「佛家掌」法，與李友山及
蔡福禪師所教去蕪存菁，分別剛柔，編成拳套，復以「太、平、天、國、長、安、萬、年」八個
字崁入，以其反清早日成功。
張炎於藝成返回京梅鄉後，拜望陳享，盡示其所學，並留於鄉中義務任教。陳享和張炎於每晚授
技後，則互相研究拳技，每套拳皆以尋、拿、掛、插、削、拋、給、標、撞等動作為主，定「十
字扣打」為基本拳，並依青草和尚意旨，編八套拳術命名為「太極拳」、「平拳」、「天字拳」
、「國字拳」、「長拳」、「安字拳」、「萬字拳」和「年拳」，以符合將太平天國長安萬年八
字崁入之旨。
咸豐六年（公元一八五六年），張炎赴佛山設私館，因其諱鴻勝，稱「鴻勝館」，慕名求教者絡
繹不絕，門徒既眾，傳揚廣遍，為明淵源，張炎所傳一系因稱之為『鴻勝蔡李佛』

◎北勝蔡李佛
鴻勝蔡李佛於佛山廣傳之後，人才輩出，傑出者若陳盛、雷燦、顏耀庭、方玉書皆是當行出色人
物。雷燦傳技於譚三，時譚三（廣東省開平縣人）於廣州小北地區譚家祠開設武館，其師叔顏耀
庭亦在小北廬排巷設館醫跌打，譚三得常至師叔醫館走動，並研究印證本門武術。譚三精蔡李佛
拳術之哨插搥，但仍屢為顏所破，譚三日夕苦思苦練，省悟單招易破，連環招難擋要領，創出
「連環哨搥」及「連環插搥」，顏耀庭果無法破拆，甚讚賞譚三於蔡李佛拳貴能「融舊鑄新」。
譚三既以連環插搥譽滿南中，復與北少林宗師江蘇顧汝章友善。民國十七年冬（公元一九二八年
），李濟琛主政廣東，創設兩廣國術館於羊城，聘萬籟聲為館長，顧汝章、傅振嵩等為教官。其
後廣東政局改變，兩廣國術館解體，顧氏遂留穗城，設廣州國術社於文德路授徒。譚三常與同門
及各家好手切磋，創新甚多卓越手法，有「神拳」之譽，因館於小北譚家祠，眾乃尊之為『北勝
蔡李佛』宗師。譚、顧兩氏胸懷曠達，惺惺相惜，雖言語隔膜，但成莫逆之交，且破除門戶成見
，易徒而教。